ليس على الأعمى حرج

ليس على الأعرج حرج.

ليس على الأعمى حرج. ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم. ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ل ي س ع ل ى الأع م ى ح ر ج و لا ع ل ى الأع ر ج ح ر ج و لا ع ل ى ال م ر يض ح ر ج. ليس على الأعمى حرج قال الله تعالى. لم ي مضي ذلك الذي منحته اللغة علة أبدية ترافقه أينما كان وأينما حل واحدا وثلاثين ربيعا أمضى ج لها في تقشير البرتقال اليافوي على جبال رام الله وهو ينظر إلى القدس حتى صدأ ت مديته.

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما. قوله ليس على الأعمى حرج اختلف العلماء في تأويل هذه الآية على أقوال ثمانية. أما الآية التي سألت عنها فإن الله سبحانه يخبر عن منته على عباده وأنه لم يجعل عليهم في الدين من حرج بل يسره غاية التيسير فقال. أنها منسوخة من قوله ولا على أنفسكم إلى آخر.

فيه إحدى عشرة مسألة. ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم إلى قوله. هذا كله في الجهاد. ل ي س ع ل ى الأ ع م ى ح ر ج و لا ع ل ى الأ ع ر ج ح ر ج و لا ع ل ى ال م ر يض ح ر ج و م ن ي ط ع الل ه و ر س ول ه ي د خ ل ه ج ن ات ت ج ر ي م ن ت ح ت ه ا الأ ن ه ار و م ن.

ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا. ل ي س ع ل ى الأع م ى ح ر ج و لا ع ل ى الأع ر ج ح ر ج و لا ع ل ى ال م ر يض ح ر ج. ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج في ترك الجهاد ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذ به بالياء والنون عذابا أليما. أقربها هل هي منسوخة أو ناسخة أو محكمة فهذه ثلاثة أقوال.